核心提示：这是一段真实的历史，野人曾经来过上海。 野人，即直立行走的人形动物，似猿非猿，似人非人。由于其形态象人，人们叫它野人。一般认为，我国史料中记载的“山鬼”、“赣巨人”、“毛人”，传说中的“人熊”、“长奶...
这是一段真实的历史，野人曾经来过上海。
野人，即直立行走的人形动物，似猿非猿，似人非人。由于其形态象人，人们叫它野人。一般认为，我国史料中记载的“山鬼”、“赣巨人”、“毛人”，传说中的“人熊”、“长奶鬼”等就是通常说的野人。人形动物在美洲称为“大脚怪”，居住在哥伦比亚南部的印弟安人把这种动物叫做“沙斯夸支”，即“森林野人”之意。这是同一概念的不同表述。
关于野人来过上海的一段历史，笔者是在十几年前知道的。
1986年10月底，中国“野人”考察研究会、上海应用人类学会，上海电视台<科学之窗>，上海野生动物保护协会、南昌青云谱科委在上海中山公园一馆联合举办“野人之迷”展览。这是上海首次野人专题展。
参观之后，笔者整理了一份周记。为了介绍野人的有关情况，这里先把周记摘录如下：
展览会展厅里，数百幅照片悬挂在两侧。其中中国的‘野人’部分很吸引参观者，一幅1976年在湖北省房县汉墓群中发现的“野人”图像的拓片照片，安放在突出的位置，它揭开了介绍中国记载和探索“野人”历史的帷幕。据介绍，世界上最早的"野人"画，在三千年前的商代甲骨文中。"野人"在古籍上称：山鬼、山大人、毛人等。"野人"的研究者们从祖国浩如烟海的史料中，去粗取精、去伪存真，寻找了几十条有关"野人"的记载。如今，他们把这些珍贵的资料，全部奉献给参观者。
展览的重点在最近十年。展览厅的一角，一只高大的玻璃柜里，存放着几只“野人”脚印的石膏模型。其中，最大脚印长约48公分，这是考察队员攀岩石，淌急流，化了两天时间，从高山密林中扛出来的。这是至今所知的最大野人脚印。在展览厅的转弯处，展出了红棕色的，“野人”毛发实物。并将这些毛发与其他动物的毛发相比较，给人以启发和深思。在有力的证据部分，展出了“野人”巢、洞、毛发、残迹和粪便的照片。这大批清晰的照片，是考察队员餐风飮露的結晶，是十年科学考察的成果。
录像室里稠人广座，这里反复播放着<人类探源>，<神农架探奇>，<大脚怪>等中外录像片。其中<神农架探奇>，是我国第一部反映“野人”考察队在千岩万壑中工作、学习的电视片。
神农架，重峦迭嶂，林海茫茫。主峰大神农架，海拔3052米，号称“华中第一峰”。为了揭开人间的奥秘，队员们活跃在熊豹出没，毒蛇，蚂蝗频频袭击的深山密林。为了追踪一个“信息”，他们下百丈深渊，入数十里的深洞，单身长期插入百里无人区。他们住着简陋工棚，垒石为餐，叠木为床。入夜，阴风怒号，野兽嚎叫。然而，考察队员们乐观的说；“要抓住‘野人’首先要把自己变成野人”。
走出录像室，来到展览的最后一部分，第六部分，“野人”考察在前进中。这里，陈列着数十份，近年来，各地报道“野人”消息的报刊；近一，二年中发现的，尚未见报的“野人”最新消息；数次大规模进山考察的小结。短暂的十年，丰硕的果实，确定令人鼓舞。历史上，证实四种已知类人猿都经历了一两百年的时间，而今，神农架“野人”考察只渡过十个春秋。前景灿烂，催人进击。
走出展览馆，正巧碰到中国“野人”考察研究会执行主席刘民壮。
刘民壮是位一生献身野人事业的生物科学家。1977年踏上考察研究野人的佂途之后，义无反顾地全身心投入野考事业，九上神农架。1986年前后，由于野考得不到承认，他的职称长期停留在讲师，心中十分苦闷。但他说：“这些明摆着的事实他们不承认。我坚信野人是存在的。我会坚定不移地走下去。”由于野考事业，他长年冷落妻子，很少顾家。中风之后卧床多年，1997年1月15日，刘民壮流着泪撒手人寰，临终前，没有一个亲人和朋友在身边。
在展览馆门前的长櫈上，笔者与刘民壮交流了很长一段时间。他说，其实野人也到过上海。刚才一位老人说，大世界曾经展出过野人，如果你有空最好去了解一下。我认真記下了这位老人的地址。
翌日傍晚，笔者与上海社科院历史研究所的同志，南昌青云谱科委的同志，一行三人前往这位老人的家。这位老人叫王和林，居住在万航渡路一条老式弄堂的二楼。
我们见到的这位老人当年已经七十多岁了。当他看到我们拿出的根据鄂西北神农架群众反映而描绘的野人图时，他一口咬定就是这个模样。
在一问一答中，他祥细讲述了几十年前的事情。他说；当年活的野人展出放在“大世界”底层。
"大世界”座落在上海市中心，1917年由商人黄楚九创办。1931年底，黄楚九猝死，青邦大亨黄金荣接办，改名荣记大世界。此处集百戏、诸艺，是市民休息消谴的大众化娱乐场所。
王和林老人说，我记得十分清楚，当时看野人的人是里三层外三层。野人站在笼子里，有时在里面走动，二米多高，雄性，生殖器很长。头不是尖的，嘴巴很大。浑身长毛，头发很长，脸上也有，但不多，毛是黑色的。脚很大，用链条锁着。野人力气很大，能把蛇撕成二段。
笔者草草记录了这段过程，由于临近晚餐，我们匆匆告别了主人。
为了证实这段历史，根据老人提供的大致时间，笔者在图书馆查阅了大量报刊，希望能找到当年有关此事的报道，此行虽然未能获得很满意的結果，但历史的痕迹在<申报>中找到了。 在<申报>的广告栏中，我们看到这样一則广告；轰动全球，震惊上海，天下奇兽，今日展览。见附图。
广告中还有这样几行字；泰山人猿，五彩大蟒，四脚花蛇，人形猫熊，西藏白猴，千年龟精，印度狸精。种类甚多。百闻不如一见，一见令人认为奇遇。
在上述动物中，除泰山人猿外，我们在有关奇兽珍闻中的报导中可以看到这些动物的影子。
在神农架苗儿观村发现有四只脚的蛇，脚象鸭子脚，当地人称它“鸭脚蛇”。在河南省浙川县香花乡，一农民捕获到罕见的两脚蛇。在神农架发现，驴头狼身的驴头狼。在新加坡，一农民饲养的黄牛分娩了人首牛身的雌性小黄牛。神农架林区，堪称白色动物之乡。这里发现了白蛇、白熊、白狼、白金丝猴、白松鼠等二十多种白色动物。1998年初，上海动物园曾集中展出了一批白色动物。千年龟是没有的。人们常说“千年鹤，万年龟”，其实是语言上的夸张。据说，至今发现的最长寿命的龟大约在200年左右。
这里的’泰山人猿’无疑就是王和林老人所说的野人。老人提供的大致时间是正确。
笔者曾试图对这批动物的来笼去末进行研究，但限于资料等多种原因，未获进展。 对于野人是否存在，科学工作者之间存在严重分歧。持否定意见者认为，文献记载年代久远，是虚是实，无从查考；一些传说，人云亦云，不足为训；近年野人出没时有报导，抓不到野人，不值一提。野人考察纯属徒劳之举。
然而，笔者注意到以下一些事实。
在神农架与竹山，四川巫溪交界的枪刀山，人们发现了一长串与常人遐然不同的相当清楚的大脚印，最大的达48公分。
在渺无人烟的高山密林，人们发现每七，八根竹子扭成一把，然而叉搭编织而成，可坐可躺的窝。这是常人力气无法完成的。
在神农架，人们获得了大量毛发，先后送到中国科学院古人类研究所，国家司法部司法科技研究所、北京市公安局发医组，北京医学院组织胚胎教研室，以及有关大专院校等单位，在多种高科技手段测定和分析下，发现毛发宽度，皮质细胞等都与已知动物不同。
据有关材料统计，神农架林区范围至今已有300多人看到过野人，其中有工程师、教师、医生、林业工人、农民，也有解放军战士。还有神农架林区党委领导，中央人民广播电台高级记者陈连生，湖北省军区副司令员南海，以及生物学家王泽林等。
由此，笔者感到，科学工作者的责任应该是共同努力探索自然奥秘，用通俗语言，科学地解释客观存在的扑朔迷离的自然之迷。用简单的“口说无凭”回避或者否定一些事实是不可取的。
可喜的是在野人考察工作得到了斐文中，贾兰坡，钱国桢，李难，刘咸，秋浦，方中祜，徐永庆。黄万波，袁振新等一大批著名科学家的理解和支持。这是我国野考事业得以生存，发展的保证。没有这批科学家的支持，要取得目前野考的成绩是很难想象。
至于野人是“直立古猿的后代”或者是“巨猿的后代”，或者是猩猩，这不是本文的话题。
科学需要严肃的态度，更需要探索的精神。
我们完全有理由相信，有一大批具有锲而不舍精神的科学工作者的努力，野人之谜一定会大白于天下
